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大罗—一切时空永恒存在,立于虚实有无的界限,其存在不完全由世界或诸天诸有诸存在定义,其存在由其立于虚实有无界限中的真我来定义。
非“我”灭而道不灭,除非在真我的对抗中真我入灭,其他一切都不能让其入灭。对手再强,只要不处于真我的对抗中,大不了剔除对手的认知,以放弃在对手前超脱为代价,将自身立于没有对手的,诸有演化可能性中。
混元大罗,我既我道,我道既我,自身大道混元渚有一切道之概念,真我混元升华诸有一切认知,且道与诸有一切混元,
混元太极,从我思故我在明悟,“我”非“诸有”、“我”为我,存似非存,处于有无之间,自我之道同时演化诸有一切可能性变量,使自“我”排除“诸有”一切存在的干扰,尽情的体悟无,以完善“有”,最终在完美无缺,无可完善时彻悟“无极”。
混元无极,在有无与自我的体悟中,明悟“我”非“有”也非“无”,“我”既“有”也“无”,“我”思故我在,“我”思“我”既不在,“我”不思则“我”在,思既诸有生,思则一切皆既无,不思则诸有生,不思则一切皆无。
其无时无刻不在增长,也无时无刻不在寂灭,一切的描述既是祂,也不是祂,一切对祂的描述既是绝对正确,同时这些描述也是绝对错误。
超脱,于混元无极中超越“有”与“无,”其存或不存“诸有”一切都不能确认。
其成就的痕迹,只会在混元无极的道路中存在,但这些痕迹,却是诸有无尽可能性的一种可能。
真正的超脱者于诸有而言,则不知,不存,不能描述。
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